返回列表 回復 發帖

第五章 上帝必須復活 -2

洛倫茲用一種形象的比喻來表達他的這個發現:一只小小的蝴蝶在巴西上空煽動翅膀,可能在一個月後的美國德克薩斯州會引起一場風暴。這就是混沌學中著名的“蝴蝶效應”,也是最早發現的混沌現象之一。

  “蝴蝶效應”是舉世知名的重要科學理論。

  但我卻對“蝴蝶效應”理論有點兒失望。

  “蝴蝶效應”從1960被提出至今已有44年曆史,但是卻沒有一個人會站出來研究“道德的蝴蝶效應”。

  既然一只蝴蝶輕輕拍一拍翅膀,就能引起一場風暴。為何一個人在路上見義勇為,就不能引起一場正義的思想革命呢?

  我相信,只要有人肯站出來認真用科學的態度研究“道德的蝴蝶效應”,亦可取得令人矚目的成就。但在這44年中,卻沒有一個肯站出來研究這種理論。

  這就是人類文明發展令人失望之處,人類應為道德文明的衰敗負上不可推卸的責任。

  四、迷失方向的造物主

  古代思想家約翰?司各脫最大的著作(用希臘文寫成的)是《自然區分論》。

  他認為自然的整體被劃分為四類:(1)創造者而非被創造者,(2)創造者同時又是被創造者,(3)被創造者但非創造者,(4)既為非創造者又為非被創造者。

  而人類的發展歷史與趨勢表明,人類已逐漸成為“創造者同時又是被創造者”。

  1、人類已逐漸成為自己的上帝

  人類可通過現今的成熟手術輕易改變自身的外貌及身軀內在特性,亦可以自由選擇改變自己思想的知識讀物或朋友,當基因技術進一步高速發展,人類改變自身的壽命基因用以獲取驚人的長壽,或者改變肥胖基因以減肥都會變為可能。

  這是十分有趣的現象,說明了人類已經是自己的上帝,因為人類可以自自己創造與改造自己。

  2、人類已逐漸成為其他生命體的造物主

  人類可以自願生育下一代子女,自然就成為了後代的造物主。

  隨著基因工程的進一步發展,人類可以按照自己的意願去拼接基因,突破數億年來的天然生物屏障,創造出不受生物種類限制的新生物,又可以任意拼裝將要懷孕的孩子的特長、樣貌、性格,這樣,人類無疑扮演了上帝的角色,可以任意創造亞當與夏娃。

  人類還有撐握地球其他生物生存的權利,挑選喜受的海豚、熊貓大量繁殖,而大量殺害像蚊子一類的討厭動物,從而扮演了權力至高無上的造物主角色。

  另外,人類還可以著書立說,或施行藥物與手術,將世界上貌似最隱蔽的事物——別人的思想加以改變,又可以完全創造一種全新的思想。這時候,人類再次扮演了一回上帝的角色。

  無疑,現在的人類比任何一個時代的人類更像“上帝”,或者說人類已經成為“上帝”。

  同時人類已更熱衷於擔當“上帝”的角色,快樂地改變著整個世界中以改變的一切。

  3、造物主的悲衰

  然而,所有令人煩惱的問題也隨之出現。

  您愛您所生的孩子,而他們長大成人後卻不願愛您而離棄你,作為造物主的您究竟應該如何應對?

  當您通過基因改造賦予孩子愛因斯坦的大腦,而孩子長大後卻怪責您沒有賦予他運動員的軀體時,作為造物主的您又如何回答?

  在您通過科技或藥物改變自己的性格時,您是選擇保留極端自私貪婪的性格呢,還是選擇審慎而殘忍的性格呢?而當您改變後,您又不會怪責您自己選擇的後果呢?

  當您擁有了改變一切的權力時,卻不懂得需要改變什麼,那麼您將會是多麼可憐的造物主!

  當您擁有創造一切的權力時,然而所有被創造的事物都不屬於您甚至怪責您並與您作對,這又是多麼的痛苦!

  這又能怪責誰呢?

  正因為人類甘願墮落成沒有道德規範約束、我行我素的動物,又為何要怪責被您所創造的生命體擁有我行我素的性格呢?

  人類未能理解上帝創造我們的一片好心,也就不能怪責您的被創造者埋怨您。

  上帝啊,您理應復活!我們已找不到自己作為造物主與被創造者的真正人生意義,只有清晰瞭解您對我們的要求與您的治國之道,我們才懂得如何治理被我們創造的所有生命並讓他們與我們一樣遵循您的教誨。

  4、心靈主宰

  上帝啊!您必須復活,但我卻知道您苦苦隱藏的苦衷,您是否出現已不重要,因為我已深信您的存在。

  我知道,人類還要跨出一大步,您才會出現。

  我還知道,無論您是否顯靈,您在我心靈上已確實存在,在您未出現前,我將信奉這位假的上帝——心靈主宰。

  因為我明白,假如人類心靈上不希望您的存在,您就必定不會出現,因為您已找不到顯靈的最有效理由。

  我還明白,您要我們首先信奉心理主宰,是讓我們學懂另外一個道理。

  上帝您放心吧,人類必定會明白這個道理。

  5、人類不應舍去的信奉

  我不明白,為何如此多人強調別人應重視“責任”、“道義”等概念,卻不強調別人注重“心靈主宰”。

  “責任”並非代表一種物質,因為世人無法找到代表“責任”的物質,它僅僅是一種思想。這就意味著大多數人強調別人應重視“責任”,僅僅由於這種思想有利於人類獲取幸福。

  但是,既然人類都知道在物質世界並非事實存在的思想概念只要對人類有用,人類則應信奉,那為何不教導別人重視“心靈主宰”呢?難道代表絕對正義的“心靈主宰”就不如“責任”一樣能夠帶給人類幸福嗎?

  有哲學家這樣認為:“即使全人類如何強烈渴望某種事物,不管這種事物對人的幸福多麼必要,那也不能成為認定這種事物存在的理由。”

  的確這些哲學家所言甚是,但從另外一個角度分析,正因為全人類都如此渴望這種事物,所以哪怕這種事物在物質世界不存在,但它在心靈上也必須存在。

  我們可以再仔細想一想,如果物質世界上事實存在一種物質,但所有人在心靈上都否定它的存在,那麼這種物質又有何作用呢?

  伏爾泰曾經有一句名言:“假如上帝果真不存在,那麼也要創造出一個上帝。”

  這句說話深深折服了我,的確這才是人類的真正決心與智慧的表現。

  相信上帝的苦心之一,就是讓人類擁有這種堅定的決心。

  同時需要強調,“心靈主宰”亦需遵守“預言不確定性原理”,亦即哪怕上帝不存在,也沒有任何人能證實“心靈主宰”能否在將來轉化為現實並返回現在而成為一種事實存在,又或者沒有任何人能完全證實現實的事物並非由人的心靈所主宰。所以說“心靈主宰”並不是一種悲觀的假說。

  總之,真正大智大慧與對上帝忠誠的人,是上帝無須顯靈亦甘願信奉上帝的人,希望大家可以明白這個道理。

  有怎樣的心靈,就有怎樣的人生。這讓我想起了奧地利首都維也納的人。在那個城市裏,人們既可以踏著莫紮特、貝多芬、舒伯特的節拍去聆聽那震憾世界的美妙音樂;又可以追隨弗羅依德、霍夫曼斯塔爾等人的腳步去領略維也納人在哲學、心理學、文學和詩歌方面令世界心醉神迷的卓越成就。維也納人的著名原則就是“自己生活和讓別人生活”,他們大多對政治淡漠、崇尚藝術的統治,對藝術的執著熱愛更是達到了全民狂熱的程度:在維也納,不論貧富,每個人在藝術上都是一個真正的鑒賞家。除了飲食起居,他們唯一關心的只是音樂和戲劇。一個沒有審美意識和藝術感的人就不是真正的維也納人。因此,舉世聞名的音樂大師,驚世駭俗的不朽私人,超凡絕倫的小說家和戲劇家,深刻思辯的哲學家和學者一古腦湧入維也納,使這座本已不朽的音樂之都成了西方一切文化的彙集地。

  這些都恰好說明了人心靈的重要性,因此我堅信,假如地球上的人類都信奉“心靈的主宰”,並永遠追尋正義,那麼哪怕上帝在將來永遠不會顯靈,地球也可以變為一個幸福的天堂!

  6、心靈主宰的定義

  有人問,信奉心靈主宰是否就應該信奉地球上的一些宗教。

  其實,大家可以仔細思考,為何世界上存在了有數千年生命力而種類繁多的宗教?

  經過大自然的選擇,許多邪惡的宗教已滅亡,能存活下來的宗教或多或少代表了它們的確能為人類創造幸福及回避痛苦。

  同時也沒有任何定律說明將來任何其中一個宗教會永遠存活下來,而另外一些宗教會註定滅亡。宗教亦需要經過大自然選擇的考驗,優勝劣汰。

  因此,無論您是否信仰現存的任何一個宗教或是一個完全不信宗教的人,只要您永遠追尋正義,創造對別人與自己有益的幸福,又與世界上的邪惡勢力作對抗,絕不施行對其他人與自己製造痛苦的醜陋行為,那麼這就代表了您在心中信仰著偉大的上帝,也就等同於信奉“心靈主宰”。

  請務必牢記,應不應做某一件事僅取決於它是否正義,對於信仰宗教的抉擇與取捨,則有賴於您對正義的理解程度及各個宗教所代表的正義程度。

  世上沒有人因為相信宗教就能輕易成為科學家,亦沒有因為無宗教主義者才是成為科學家的先決條件。所有一切全憑您的修為與意識。
返回列表